![\"\"](\"https:\/\/museutapies.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Mami-Sugar.-1-600x800.jpg\")
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Un calcet\u00edn: un objeto cotidiano, m\u00ednimo, casi insignificante. Al mirarlo hago una asociaci\u00f3n inmediata:<\/span><\/p>\n calcet\u00edn <\/span>\u2192<\/span> pie <\/span>\u2192<\/span> zapato<\/span><\/p>\n Y ese recorrido me lleva a pensar en cientos, miles de personas que caminan:<\/span><\/p>\n Pienso en quienes habitan los m\u00e1rgenes, en los cuerpos no normativos que no encajan en la narrativa oficial. Pienso en quienes, aun sin papeles, construyen y sostienen la econom\u00eda catalana:<\/span><\/p>\n Esas presencias invisibles est\u00e1n aqu\u00ed; sus antepasados sufrieron el l\u00e1tigo que ayud\u00f3 a levantar este pa\u00eds con materias primas como el cacao, el caf\u00e9, el az\u00facar, la madera.<\/span><\/p>\n Y si pienso en T\u00e0pies, pienso inevitablemente en Catalu\u00f1a. Y si pienso en Catalu\u00f1a, veo la <\/span>senyera<\/span><\/i>. \u00bfC\u00f3mo se construir\u00eda hoy una bandera catalana?<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es su oro? \u00bfDe qui\u00e9n es la sangre?<\/span><\/p>\n Pero yo s\u00ed soy catalana. Esa bandera tambi\u00e9n es m\u00eda. Debemos apropiarnos de los s\u00edmbolos, transformarlos, jugar con ellos, crear nuevas narrativas.<\/span><\/p>\n Viene a ser otra historia fundacional para la bandera catalana del siglo <\/span>xxi<\/span>, realizada con los calcetines de personas afrodescendientes que caminan sobre una sangre ficticia.<\/span><\/p>\n Por eso propongo otra <\/span>senyera<\/span><\/i>: una bandera creada desde los m\u00e1rgenes, desde los cuerpos que no se esperan en la calle pero que s\u00ed se exponen en el museo como signo de diversidad y de integraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n En esta otra bandera, el amarillo es el oro de Abya Yala: la riqueza extra\u00edda de \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina, transformada hoy en colt\u00e1n, cacao, petr\u00f3leo o empresas extractivistas que sostienen el bienestar europeo. El rojo es la sangre de la trata transatl\u00e1ntica: un trazo que sigue vivo en las muertes del Mediterr\u00e1neo, en las fronteras donde a\u00fan sangran los cuerpos negros.<\/span><\/p>\n Porque la presencia negra en Catalu\u00f1a no comienza con la migraci\u00f3n reciente: es antigua, est\u00e1 en la tierra y en el tiempo.<\/span><\/p>\n En casi todas las regiones de \u00c1frica existe una figura que conecta el mundo de los vivos y el de los muertos. Una presencia que se viste con un traje hecho de hojas secas, de fibras, de telas, de materiales que respiran memoria. Es una m\u00e1scara que entretiene a la infancia, que baila, que provoca, pero que tambi\u00e9n gu\u00eda, acompa\u00f1a y ayuda a trascender. Una figura que no solo aparece: intercede. Que no solo baila: abre portales. Que no solo juega: protege.<\/span><\/p>\n Quiero tomar esa figura ancestral y crear una propia; un ser vestido con calcetines, con los calcetines de las personas migradas en Catalu\u00f1a, y tambi\u00e9n con los calcetines que se usan para dibujar esta nueva bandera.<\/span><\/p>\n Los calcetines se pierden en las lavadoras, s\u00ed; pero tambi\u00e9n son el mejor lugar para guardar secretos, para proteger peque\u00f1os tesoros, para abrigarnos del fr\u00edo del mundo. Por eso le pido a la comunidad migrante esos calcetines sin pareja para crear un traje que dialogue cara a cara con el gran calcet\u00edn de T\u00e0pies; un traje que active una danza de los marginados, un movimiento que re\u00fana tiempos y territorios, que me conecte con los miles de personas que caminan, que hacen la traves\u00eda para llegar a Europa, a Espa\u00f1a, a Catalu\u00f1a. Porque cuando no haya zapatos, cuando todo se haya perdido o dejado atr\u00e1s, seguiremos caminando con calcetines.<\/span><\/p>\n Mi cuerpo \u2014negro, de mujer, de casi cincuenta a\u00f1os, gordo, queer, excesivo\u2014 no es el cuerpo esperado. Pero es este cuerpo el que hoy construye esta nueva <\/span>senyera<\/span><\/i>. El que reclama un lugar en el relato. El que dice: Catalu\u00f1a tambi\u00e9n se escribe desde nosotras. El que afirma: estamos aqu\u00ed, hemos estado siempre, y somos parte fundamental de lo que este territorio es y puede llegar a ser.<\/span><\/p>\n Silvia Albert Sopale<\/span><\/p>\n <\/p>\n Silvia Albert Sopale<\/b> es actriz por vocaci\u00f3n, directora por obligaci\u00f3n, dramaturga por responsabilidad social y activista por amor a la negritud. Nacida en San Sebasti\u00e1n, es hija de una madre bubi de Guinea Ecuatorial y de un padre igbo de Nigeria. Actualmente reside en Barcelona.<\/span><\/p>\n Es fundadora de Periferia Cimarronas, el primer teatro negro en Espa\u00f1a; ha impartido la c\u00e1tedra de primavera de 2025 en el King Juan Carlos I of Spain Center de la Universidad de Nueva York; es miembro de la Academia de las Artes Esc\u00e9nicas de Espa\u00f1a; fundadora de Hibiscus, la Asociaci\u00f3n de Afroespa\u00f1oles y Afrodescendientes, y directora del Festival Black Barcelona. Es tambi\u00e9n cofundadora de Tinta Negra, colectivo que impulsa la diversidad racial en las artes esc\u00e9nicas, y miembro de t.i.c.t.a.c. (Taller de Intervenciones Cr\u00edticas Transfeministas Antirracistas Combativas).<\/span><\/p>\n\n
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